Entretien avec Frans Copers

14 Jan Entretien avec Frans Copers

Né en 1949, Frans Copers est le moteur du Shiatsu en occident.
Connu de tous, il fut président de la Fédération Belge de Shiatsu pendant plus de vingt ans et durant dix ans à la tête de la Fédération Européenne comme secrétaire, et puis président.
Travailleur infatigable afin de faire reconnaître l’art par les autorités, il enseigne à Gent (Gand) en Belgique et dispense des stages partout dans le monde.
Il débuta l’étude en 1972 avec Michio Kushi à Boston (USA). Après avoir étudié avec ce fameux professeur, il suit diverses formations aux Etats-Unis et revient en Belgique avant de partir au Japon en 1984 pour étudier dans les écoles les plus réputées.
A son retour, il fonde sa propre école.
Outre son premier enseignant, il suivit également Herman Aihara, Shizuko Yamamoto, Wataru Ohashi, Yuichi Kawada, Susumu Kimura, Kojun Harada et Akinobu Kishi, un élève de Masunaga Sensei dont il devint très proche et avec qui il passa près de vingt ans pour suivre son enseignement,
Frans Copers est reconnu comme un très grand spécialiste du Seiki Soho, un art de santé japonais énergétique proche du Shiatsu, que lui a transmis Kishi Sensei.
Entretien Par Stéphane Crommelynck www.kusa.be

Bonjour Frans et merci de nous recevoir dans ton magnifique dojo.
Peux-tu expliquer à nos lecteurs comment tu as découvert le Shiatsu?

Comment j’ai découvert le Shiatsu…Eh bien au début des années 70, étudiant la médecine, je me trouvais dans un restaurant végétarien, un des seuls de l’époque, à Gand. Et j’y ai rencontré par hasard un jeune médecin passionné de macrobiotique. Il s’appelait Marc Van Cauwenberghe.
Marc Van Cauwenberghe était un jeune médecin qui n’était pas totalement satisfait de ses études à l’Université de Gand et qui s’était mis à la recherche d’autres approches comme la Médecine Japonaise. Il venait de rentrer de Boston USA, ou il avait suivi une formation avec Michio Kushi au centre Est Ouest (maintenant Kushi Institute), des études sur la Macrobiotique.

C’était quelqu’un qui s’intéressait à l’alimentation, son application dans la médecine et également à la Macrobiotique très en vogue dans ces années là.

Il vit toujours et habite maintenant en Alaska.

Il fut le premier à m’expliquer des théories comme le Yin et le Yang d’une façon logique et compréhensible.
Je lui ai posé beaucoup de questions et j’ai immédiatement été intéressé par son parcours, au point de décider d’aller moi aussi étudier là-bas.
J’ai ensuite suivi nombre de ses conférences un peu partout. J’étais littéralement passionné par le sujet.

Petit à petit, j’ai décidé d’arrêter mes études avec comme seul objectif d’aller étudier aux Etats-Unis.
Evidemment, mes parents n’étaient pas vraiment enthousiastes et j’ai du quitter la maison pour aller vivre dans une petite maison, sans eau ni chauffage…
J’ai commencé à faire plein de petits travaux afin d’économiser pour le voyage et le coût des études. Comme dans les films (rires), j’ai été chauffeur de taxi  et beaucoup d’autres choses.
Finalement je suis parti en 1972 et j’ai commencé à suivre autant de cours que possible: il y avait également du Shiatsu, un art dont je n’avais jamais entendu parler et qui me passionna immédiatement. J’y suis resté plusieurs mois pour suivre ce que l’on pourrait maintenant appeler la première année du cursus du praticien.

Donc, tu as suivi la première année là-bas à Boston. Etait-ce avec Michio Kushi?

Au début, j’ai étudié avec Bill Painter, un américain puis avec Michio Kushi et aussi avec Shizuko Yamamoto. J’ai également suivi quelques week-ends à cette époque avec Ohashi Sensei. Il commençait tout juste à dispenser des traitements avant de connaître le succès que nous lui connaissons. Je peux dire que je l’ai connu très jeune (rires).

Combien de temps es-tu resté à Boston?

Je suis parti une première fois six mois en 1972 puis je suis revenu en Belgique pour gagner de l’argent. Et puis je suis reparti encore une fois six mois en 1974.

Et puis, tu es revenu définitivement en Belgique.

Oui, je suis revenu. Et comme j’avais suivi beaucoup de cours sur l’alimentation et en particulier sur la Macrobiotique, j’ai ouvert un restaurant végétarien à Gand qui a très bien fonctionné dès le début et avec lequel -à la fin- nous atteignions environ trois cent couverts par jour.

Parallèlement, j’ai commencé à donner des séances et des cours d’initiation au Shiatsu, tout en continuant à me former lors de stages car, à ce moment là, il n’y avait pas de cours organisés en Europe. Je parcourais donc le continent pour suivre tous les maîtres possibles.

Tu as donc été le pionnier du Shiatsu européen ?

Disons que je fus effectivement un des premiers.

En tout cas, je continuais sur plusieurs fronts, le restaurant, les traitements et comme certains voulaient se former j’ai commencé à organiser des cours d’initiation, pour enseigner le Shiatsu familial.
Mais cela devenait exigeant de gérer tout celà et je me suis donc séparé du restaurant que je dois dire, j’ai très bien vendu. Et avec cet argent, en 1984, j’ai pu partir au Japon avec ma femme et mon fils en bas âge.

C‘est là que tu as découvert l’Aikidō?

Non, pas vraiment, je pratiquais déjà l’Aikidō depuis 4 ans. Mais en arrivant, je me suis directement inscrit à l’Aikikai et j’ai commencé à suivre les cours avec le Doshu de l’époque, Ueshiba Kishomaru ainsi que son fils Moriteru. Je suivais quasiment tous leurs cours.

J’y ai aussi pratiqué sous la direction de plusieurs enseignants dont je ne me souviens plus des noms.

Mais c’est Yamaguchi sensei qui m’a laissé la plus forte impression. Il était vraiment extraordinaire.

J’y ai passé de très bons moments. Il y avait beaucoup d’ouverture, de spontanéité et de sympathie.
J’ai d’ailleurs conservé ma carte de membre.

Je suis aussi allé à la recherche du dōjō de Koichi Tohei, qui enseignait aussi le Ki-atsu, et qui a écrit plusieurs livres sur l’utilisation de Ki en Aikidō et Shiatsu, mais je ne l’ai jamais trouvé… (rires)

Tu pratiquais l’Aikidō mais tu n’étais pas au Japon pour cela. Comment es-tu allé à la rencontre du Shiatsu dans l’archipel?

Je me suis tout simplement inscrit à l’Institut Iokai (Zen Shiatsu) de Shizuto Masunaga sensei à Tokyo. J’ai d’abord été au Shiatsu College mais il n’y avait pas de cours en anglais alors j’ai décidé de suivre des cours ailleurs.
A l’Ecole Iokai, le célèbre Susuma Kimura sensei faisait cours. Ses cours étaient vraiment passionnants et il donnait également des cours privés dans sa propre maison.
Mes journées étaient bien remplies.

Tu suivais combien d’heures de cours par jour environ?

Quatre heures par jour plus les cours privés, plus l’Aikidō, plus les cours de Macrobiotique.

Les cours de Macrobiotique étaient dans la même école?

Non ailleurs. Dans le Centre Nippon CI, CI qui signifie Centre Ignoramus, Ignoramus ou Nous ne savons rien, une phrase fétiche de Niyoiti Sakurasawa, mieux connu en Occident comme Georges Ohsawa, l’un des pères de la Macrobiotique. C’était également une phrase clé d’Einstein. Une des enseignantes était Lima, l’épouse d’ Ohsawa sensei. Elle était venue manger dans mon restaurant en Belgique un jour. Elle avait bien apprécié ma cuisine et donc je l’ai contactée à mon arrivée au Japon et j’ai commencé à suivre ses cours.
C’était compliqué car tout était en japonais, parfois quelqu’un me donnait une traduction mais c’était rare.
J’y ai aussi rencontré Masanobu Fukuoka sensei, qui développait un nouveau système d’agriculture.Je suivis ses conférences, mais elles étaient en japonais et j’ai peur de ne pas voir tout compris… Après j’ai acheté ses livres et j’espère un jour pratiquer ces principes.

J’ai lu quelques ouvrages sur lui, il a vécu en France quelques temps et est considéré comme un des pères de ce que l’on nomme aujourd’hui la permaculture. Malgré toutes ces rencontres passionnantes vous n’avez pas souhaité vous installer durablement au Japon?

Non, je suis revenu après presque un an de formation. Et comme je devais gagner ma vie, j’ai ouvert un petit magasin japonais à Gand, Nippon Ya avec ma femme. Nous vendions un peu de tout : porcelaine, livres, kimono, yukata, outils de cuisine, bonsai et aussi de la nourriture japonaise.

En quelle année es-tu revenu?

En 1985. J’ai rapidement commencé à donner quelques traitements, puis des cours et j’ai lancé la Fédération Belge de Shiatsu en 1990, qui a ensuite adhéré à la Fédération Européenne en 1994 .
Tout commençait à bien se développer et c’est là que j’ai fait deux rencontres incroyables.

La première était avec Kojun Harada Shinsei

Je ne le connaissais pas mais un jour en me promenant à Gand, j’aperçois un Japonais habillé d’un hakama, d’une veste en soie et de geta. Je n’ai pas pu m’empêcher de lui parler (rires).

Il était maître d’arts martiaux et plus particulièrement de Jūjutsu.

Il enseignait d’anciennes formes de cet art. Il était également prêtre bouddhiste à Osaka au Shiten no Ji, un très grand temple qui avait beaucoup de ressources et qui avait installé un temple et un dōjō de Kyudō près de Londres. Ils avaient aussi acheté deux grandes maisons -plutôt des petits châteaux- à Vienne et à Gand pour que leurs étudiants puissent venir et rentrer en contact avec la civilisation occidentale. Harada sensei était le responsable de la maison à Gand.

Il enseignait donc à Gand en Belgique?

Tout à fait, Harada Sensei était le responsable de ce centre. Il voyageait également vers les autres centres en Europe avec son supérieur Deguchi Shinsei, qui venait visiter les écoles régulièrement.

Pratiquait-il le Shiatsu?

Oui, il pratiquait le Shiatsu du style Jigen-ryū, de l’acupuncture mais également de l’Iaidõ, du Kyudō en plus du jūjutsu qu’il pratiquait chaque jour.
Il est resté environ trois ans en Europe et je l’ai suivi autant que je pouvais. Il m’a formé et m’a délivré une licence d’enseignant de son style de Shiatsu.
Puis il a été rappelé au Japon et nous ne l’avons plus jamais revu.

Et la deuxième rencontre?

Lorsque je suis revenu du Japon, je négociais avec une dame afin d’acheter une maison et dans la conversation, elle me glisse qu’elle est également attirée par la culture japonaise et mentionne un certain Professeur Hitaka qui vient parfois en Belgique.

Un jour, elle me téléphone et me dit que ce maître est arrivé, elle lui a parlé de moi et il tient absolument à me voir.

Il avait déjà plus de 70 ans et était un vieil ami de Georges Ohsawa. C’était un maître de Macrobiotique et il m’a beaucoup appris.
Il m’a proposé de l’accompagner quelques années au Japon, mais j’avais une responsabilité envers ma femme et mon fils et je ne pouvais pas repartir. Même si je regrette parfois de ne pas y avoir été (rires).

As-tu également rencontré maître Ohsawa?

Non, lui je ne l’ai jamais rencontré. J’ai par contre rencontré sa femme et nombre de ses disciples comme Michio et Aveline Kushi, Clim Yoshimi, Kikuchi et Aihara sensei et sa femme.

Parle-nous de la création de ton école. Tu l’as nommée Kimura Institut en hommage à ton professeur au Japon?

Oui, à mon retour, j’ai très vite eu beaucoup de demandes. C’était vers 1986-1987.
J’ai très vite créé l’école et j’ai eu pas mal de succès.

Là, tu te retrouves dans la voie du Shiatsu et puis un jour tu découvres le Seiki Soho, peux-tu nous raconter ta rencontre avec Kishi Sensei, le fondateur de ce courant?

Début des années nonante, je n’avais plus trop envie de suivre des stages, j’avais déjà des masses d’information à laisser mûrir et j’avais décidé de faire une petite pause.
Mais le hasard fait qu’un jour, je vois une brochure détaillant une présentation du Seiki par Kishi à Bruxelles.
Je n’avais jamais entendu parlé de cela et, intrigué, je décide de m’y rendre.
Cela se passait dans une vieille maison poussiéreuse avec uniquement des dames francophones (rires).
Mon épouse et moi-même étions les seuls néerlandophones. Nous ne connaissions personne.

Et Kishi Sensei était là?

Il est arrivé par après, calmement.
Il a choisi quelqu’un pour être receveur et c’était vite terminé, pas grand chose ne s’était passé et je n’avais rien vu d’extraordinaire.
Il a réédité ensuite avec quelqu’un d’autre et même scénario.
Cela commençait à me rendre vraiment curieux, que se passait-il alors que nous avions l’impression que rien ne se passait.

Tu ne voyais vraiment rien?

Non, rien du tout. Mais immédiatement, je lui ai demandé qu’il m’explique un peu.
Je lui ai proposé de venir donner un stage dans ma région.
Ce qui s’est fait très et nous sommes devenus très proches assez rapidement, peut être parce que nous avions le même sens de l’humour.

As-tu suivi son enseignement sur un long terme?

Je l’ai suivi pendant vingt ans à raison de deux stages par an plus les déplacements que je faisais avec lui comme en Suisse, et comme son assistant (Deshi) à des Congres de Shiatsu en Autriche ou en Italie.

Il était un maître et praticien bien connu au Japon mais surtout aussi en Europe.

D’où lui venait cette notoriété?

Il avait été l’assistant de Masunaga Sensei, ce qui à l’époque ouvrait bien des portes.
Beaucoup d’ailleurs le considèrent comme le successeur de Masunaga, son fils spirituel.

Oui, j’ai lu cela dans son livre et toi, tu es donc devenu son assistant?

Tout à fait, quoiqu’il avait encore plein d’étudiants dans tous les pays d’Europe qui l’invitaient et étudiaient avec lui. Ma relation avec lui parfois posait quelques problèmes car je me consacrais toujours bien évidemment au Shiatsu. Souvent il m’appelait confus parce je refusais de laisser tomber le Shiatsu et les enseignements de mes autres sensei…

Justement, là tu parles du Seiki et du Shiatsu. Est-ce que le Seiki est du Shiatsu? Y a t il une différence?

Kishi Sensei séparait les choses. Moi, je ne séparais pas et jusqu’à aujourd’hui dans mon idée les deux font un.

Etait-il critique envers le Shiatsu?

Il aimait bien critiquer le Shiatsu pour te stimuler, pour aller de l’avant, ce qui est typique des Senseis japonais.

Il était parfois contradictoire. Par exemple, il disait « My technique is no technique » et puis il montrait des techniques (rires) pour après se diriger vers moi pour me souffler dans l’oreille: « mais ce n’a pas d’importance ». Ou il disait « Cela a l’air de Shiatsu mais ce n’est pas du Shiatsu », et après il voulait que je lui donne un traitement de Shiatsu Jigen Ryu, style assez robuste. Il aimait te mettre toujours sur la mauvaise jambe on pourrait dire.

C’était sa façon d’être, c’était souvent compliqué mais en même temps cela nous obligeait à chercher sans cesse.

Les différences sont elles si grandes?

Alors oui, il y a une différence entre le Seiki et le Shiatsu et en même temps, pas de différence fondamentale. Je le nomme parfois le Shiatsu énergétique. Pour ma part, j’utilise encore des points de méridiens mais pas Kishi qui faisait plus appel à son ressenti et qui utilisait d’autres points d’entrée qu’il appelait points de résonance.. Un jour dans un stage, une dame lui demanda quels points et quels méridiens il utilisait? Il répondit « Nous les japonais, nous n’avons pas besoin de points et de méridiens ». La dame disait: « Mais comment traiter les gens sans méridiens ou tsubo? » Devant l’étonnement de la personne, il lui dit alors « comment peux tu guérir quelqu’un si tu la réduis à des points et des méridiens? » Il y a du vrai là dedans à mon avis…

Ah alors le Seiki n’utilise pas le même système que le Shiatsu?

C’est une méthode basée sur le ressenti, l’intuition. On peut utiliser des points de méridien, d’acupuncture ou être entre deux points. Le but est de trouver une porte d’entrée afin de se connecter à la structure et à l’énergie du receveur. Si nous recherchons la résonance, tout le corps est conducteur. Le Seiki est un échange.
Tout d’abord, il faut décontracter la personne puis on trouve une entrée et on se connecte à l’énergie. Pour cela on se mets dans un état de méditation avec mushin ou ’empty mind’. Peu à peu les deux participants se trouveront comme dans une bulle, cela peut se faire rapidement mais parfois cela peut durer plus longtemps, voire après plusieurs traitements, avant que cette connexion se réalise.
Je continue mes recherches encore, et pour l’instant je me focalise sur la sellette, sur des « points d’os » qui sont pour moi d’excellentes portes.
Comme disait Masunaga Sensei, beaucoup de gens se protègent et sont recouvert d’unse armure. Pour avoir de l’influence sur le système énergétique d’une personne, il faut trouver les points d’ouverture, les ‘failles’ pour pouvoir accéder au delà de l’armure. C’est ça qu’on appelle des points de résonance.

Un peu comme une armure de Samouraï…
Exactement, un peu comme dans les arts martiaux… Mais d’une façon pacifique, respectueuse, voir douce et non invasive.

D’accord, un point particulier va t’attirer et tu vas travailler dessus pour avoir accès.
Comment vas tu découvrir ce point? Il va t’inspirer?

Par intuition et par expérience, on sent, on sent…
Kishi disait, il ne faut pas se limiter à l’aspect technique, c’est une prison.
Il y a 365 points de base, 12 méridiens, 5 éléments, le Yin le Yang mais il n’y a qu’une personne…

C’est la personne qui est digne d’intérêt au delà du geste.

Donc, tu te connectes et tu attends en résumé?

Oui mais parfois je fais un peu de Shiatsu avant car les gens souvent attendent quelque chose de physique, des mouvements, ils veulent que le praticien ‘travaille’… cela les rassure. Mais bien sur, cela dépendra toujours de la personne.

Utilises-tu des pressions légères ou puissantes?

Légères. Quand on pousse fort, on touche la personne, quand on pousse légèrement on touche le coeur je dis toujours. En shiatsu parfois on pense: « plus fort je pousse, plus d’effet. A mon avis, cela est faux… Parfois un toucher léger est beaucoup plus efficace. En fait, cela dépend de la  situation et du client. Un des principes en Seiki est Ki Do Ma, l’action exacte au moment exact à l’endroit exact ou… un bon timing.

Peut-on dire que le Seiki est une évolution du Shiatsu?

Pas vraiment. Pour Kishi sensei le Seiki était même à l’origine du Shiatsu! C’était sa recherche à lui, justement de redécouvrir les sources. Mais en même temps il a commencé par le Shiatsu.

On peut faire du Seiki sans trop connaître mais en ayant un sens du ressenti assez développé. Par contre le Shiatsu demande de l’étude, de la pratique assidue.
Pour faire un parallèle avec la pratique de l’Aïkido, on pourrait dire dans mon esprit que le Shiatsu est l’état solide de la pratique (Go Tai) tandis que le Seiki est le côté énergétique et même cosmique (Ki Tai, Eki Tai).

Y a t il une formation spécifique au Seiki?

Non, c’est comme en Aïkido ou dans les budos, les arts martiaux: on progresse lentement.
Il n’y a pas de grades, il n’y a pas d’école et il n’y a même pas de maître.
On se forme soi-même.

Tu vois, on apprend le Seiki comme un enfant qui apprend à marcher ou comme si on apprend à nager. Par la pratique d’abord. Cela se fait dans les séminaires, stages et Work Shops avec des étudiants plus avancés comme Kyoko, la veuve de Kishi ou moi-même et encore une dizaine d’enseignants. Mais j’insiste encore une fois que pas de maître… En Seiki personne d’autre ne t’ouvre les canaux, mais on est invité à ouvrir ses propres canaux énergétiques.. On pourrait dire qu’on s’initie soi même. L’autonomie d’une personne est fondamentale en Seiki, même sacrée.

Dans les stages, il y a quand même de la matière qui est enseignée. As-tu développé des katas ou quelques chose du genre?

Oui, j’ai développé quelques katas parce que, encore une fois, pour les occidentaux un support est toujours mieux. Et par là, je les guide à aiguiser leur intuition.
Je donne des indications, des repères comme par exemple le point Rate 20 et demi. Quand on indique un point ou une zone anatomique, ce n’est rarement exactement là. C’est là quelque part, et parfois se sont des points ‘demi’ entre deux tsubo officiels.

C’est ma conception mais qui est logique d’une certaine vue.
Si la personne est grande ou petite, les mesures entre les points seront totalement différentes.

Que veut dire Seiki?

Seiki veut dire énergie universelle, cosmique, le lien vers l’univers.

Comment Kishi Sensei a découvert le Seiki? Etait-ce un processus de recherche?

Pour faire court, c’était quelqu’un qui avait beaucoup de succès en Shiatsu, il avait une maison à Tokyo avec deux assistants qui y vivaient, des Uchi Deshi comme on les appelle en japonais.

Il travaillait beaucoup et à un moment il est tombé malade au niveau du système digestif , il se sentais épuisé et s’est retrouvé dans une sorte de burn out.
Ce qui l’a beaucoup fait réfléchir. Il a arrêté toutes ses consultations et après un temps difficile ou il mangeait et dormait à peine, il a commencé à effectuer des recherches sur les sources du Shiatsu, sur le Shintoisme et sur divers courants spirituels.
Cela allait constituer les fondations de ce que l’on allait appeler le Seiki.

Quelles ont été les influences prépondérantes?

Il y a eu divers canaux d’influence. Kishi a beaucoup voyagé, a été voir de nombreuses écoles et notamment une école vietnamienne à Paris qui l’a grandement inspiré.
Il faut savoir que Kishi effectuait des traitements très puissants, très forts, assez douloureux.
Or là, il rencontre un praticien vietnamien, le Docteur Tran Vu Chi, qui travaillait avec une douceur infinie et pourtant très efficace. Ce fut un tournant dans sa pratique. Car cette douceur le rendit tellement nerveux qu’il a eu un « katsugen » une réaction qu’il n’avait jamais ressenti auparavant.

Un katsugen, un mouvement spontané?

Oui, tout à fait, le katsugen ou « mouvement spontané guérisseur et libérateur ». Il a littéralement éclaté (rires). Et il décida à cet instant d’adopter et d’introduire le toucher léger dans sa pratique de tous les jours. Il découvrit également les effets bénéfiques de ce mouvement spontané qui agit comme une libération chez le receveur.

Ce katsugen est une des particularités du Seiki, je l’ai moi même éprouvé lorsque je suivais la formation avec toi, il y a bien longtemps. Peux-tu nous expliquer en quoi cela consiste?

C’est un déblocage, un défoulement, les tensions qui sortent. Le lien entre le conscient et le subconscient souvent laissé de côté se remet en marche et c’est comme une façon de « vider sa poubelle intérieure ».

Souvent, le subconscient contrôle trop le conscient. Ici, c’est comme une psychanalyse à grande vitesse et sans mots. Des effets Katsugen peuvent apparaître autant chez le donneur que chez le receveur ou chez les deux en même temps.

Est-ce que cela a un lien avec le Seitai popularisé par Itsuo Tsuda et dans lequel on retrouve ce concept?

Oui, tout à fait. Kishi a d’ailleurs eu des contacts avec Haruchika Noguchi sensei, le fondateur du Seitai. Il voulait suivre son enseignement sur le long terme mais il y avait trop de contraintes, il n’a pas poursuivi mais il a acquis quand même beaucoup de bases qu’il mettra plus tard dans sa pratique.

Pour terminer, comment vois tu ton avenir, ton futur, car tu es à un âge avancé mais la jeunesse est encore en toi?

Je ne vois pas mon avenir (rires).

Je vois plutôt un avenir pour le Shiatsu et le Seiki. Notre pratique est comme un diamant brut que l’on doit tailler encore et encore.
J’ai confiance. Si moi et mes amis en Seiki disparaissent, le Seiki sera redécouvert. Si le monde disparaît, si l’univers disparaît, l’énergie elle restera.

Je me réjouis de la beauté de la vie, j’aime ces connexions avec toutes ces personnes.
A près de soixante-dix ans, je continue à chercher encore et encore.
J’ai toujours de l’appétit, je suis curieux comme un enfant… j’ai l’esprit d’un enfant. (sourire)…

Merci, Frans

Frans Copers animera un stage de Seiki à Bruxelles du 15 au 17 mars dans le très beau domaine de la Maison Notre Dame du Chant d’Oiseau, toutes les infos via info@sakuradojo.be